\u00dcsk\u00fcdar \u00dcniversitesi \u0130nsan ve Toplum Bilimleri Fak\u00fcltesi Dekan Yard\u0131mc\u0131s\u0131 Dr. \u00d6\u011fr. \u00dcyesi Nihan Kalkandeler \u00d6zdin, son d\u00f6nemde \u00f6zellikle dijital platformlarda g\u00f6r\u00fcn\u00fcr hale gelen \u015fiddet, zorbal\u0131k ve kad\u0131n d\u00fc\u015fman\u0131 dili de\u011ferlendirdi.<\/p>\n
Erkeklik hep sars\u0131lmamas\u0131 gereken bir rol olarak alg\u0131lan\u0131yor<\/strong><\/p>\n Son d\u00f6nemde okul ortamlar\u0131ndan meslek gruplar\u0131na uzanan ve \u00e7o\u011fu zaman dijital platformlarda g\u00f6r\u00fcn\u00fcr hale gelen vakalar\u0131n topluma zarar verebilecek bir sapmaya i\u015faret etti\u011fini dile getiren Dr. \u00d6\u011fr. \u00dcyesi Nihan Kalkandeler \u00d6zdin, \u201cBu tablo, erkekli\u011fin nas\u0131l kuruldu\u011funa, nas\u0131l \u00f6\u011frenildi\u011fine ve dijital alanlarda nas\u0131l yeniden \u00fcretildi\u011fine dair geni\u015f bir soruyu g\u00fcndeme getiriyor diyebiliriz. G\u00fcn\u00fcm\u00fczde erkekli\u011fin h\u00e2l\u00e2 b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde g\u00fc\u00e7, kontrol ve cinsel ba\u015far\u0131 \u00fczerinden tan\u0131mlanmas\u0131 tesad\u00fcf de\u011fil. Y\u0131llar boyunca erkeklere, de\u011ferli olman\u0131n yolunun g\u00fc\u00e7l\u00fc g\u00f6r\u00fcnmekten, h\u00e2kim olmaktan ve duygusal mesafeyi korumaktan ge\u00e7ti\u011fi \u00f6\u011fretildi\u011fi i\u00e7in bu durum, erkekli\u011fin k\u0131r\u0131lganl\u0131kla, e\u015fitlikle ya da bak\u0131m verme pratikleriyle ili\u015fkilendirilmesini zorla\u015ft\u0131rd\u0131. A\u00e7\u0131k\u00e7as\u0131 erkeklik hep sars\u0131lmamas\u0131 gereken bir rol olarak alg\u0131land\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrece e\u015fitlik\u00e7i bir temele oturan insan ili\u015fkilerinden uzakla\u015f\u0131yoruz. Baz\u0131 durumlarda erkeklik, kaybedildi\u011fi hissedilen g\u00fcc\u00fc yeniden kurma \u00e7abas\u0131yla daha sert, daha d\u0131\u015flay\u0131c\u0131 ve daha tahakk\u00fcmc\u00fc bi\u00e7imlerde ortaya \u00e7\u0131kabiliyor.\u201d dedi.<\/p>\n Dijital alanlar \u015fiddeti g\u00f6r\u00fcn\u00fcr k\u0131l\u0131yor<\/strong><\/p>\n \u0130nternet kullan\u0131m\u0131n\u0131n yayg\u0131nla\u015fmas\u0131yla birlikte dijital alanlarda \u00fcretilen kad\u0131n d\u00fc\u015fman\u0131 dilin, ger\u00e7ek hayatta bu kadar kolay kar\u015f\u0131l\u0131k bulmas\u0131n\u0131n nedenlerine de de\u011finen Dr. \u00d6\u011fr. \u00dcyesi Nihan Kalkandeler \u00d6zdin, \u201c\u0130nternet kullan\u0131m\u0131n\u0131n yayg\u0131nla\u015fmas\u0131yla birlikte hayat\u0131m\u0131za giren dijital alanlar ve dijital alt k\u00fclt\u00fcrlerde \u00fcretilen kad\u0131n d\u00fc\u015fman\u0131 dilin ger\u00e7ek hayatta bu kadar kolay kar\u015f\u0131l\u0131k bulmas\u0131n\u0131n en \u00f6nemli nedenlerinden biri, dijital alanlar\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 mesafe hissi. Kapal\u0131 gruplar, anonimlik ve \u015faka s\u00f6ylemi, s\u0131n\u0131rlar\u0131n esnekle\u015fmesine neden oluyor. Zamanla bu dil, yaln\u0131zca \u00e7evrimi\u00e7i bir ifade bi\u00e7imi olmaktan \u00e7\u0131k\u0131p g\u00fcndelik ili\u015fkilerin par\u00e7as\u0131 haline gelip normalle\u015ftiriliyor. Bir taraftan \u2018her \u015feyi s\u00f6yleyebilirim, sans\u00fcrs\u00fcz ifade edebilirim\u2019 \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc ve cezas\u0131zl\u0131k hissi yaratan bir serbestlik, di\u011fer taraftan ise ba\u015fka bir insan\u0131n mahremini f\u00fctursuzca metala\u015ft\u0131rma ger\u00e7e\u011fi ayn\u0131 anda kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131k\u0131yor. Kullan\u0131lan dilin burada belirleyici bir rol oynad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yleyebiliriz. Kad\u0131n\u0131 nesnele\u015ftiren, a\u015fa\u011f\u0131layan ya da k\u00fc\u00e7\u00fcmseyen ifadeler tekrarland\u0131k\u00e7a s\u0131radanla\u015f\u0131yor; s\u0131radanla\u015ft\u0131k\u00e7a da sorgulanmaz hale geliyor. Bu durum, dijital alan ile ger\u00e7ek hayat aras\u0131ndaki s\u0131n\u0131r\u0131n san\u0131landan \u00e7ok daha ge\u00e7irgen oldu\u011funu g\u00f6steriyor.\u201d diye konu\u015ftu.<\/p>\n WhatsApp gruplar\u0131 \u2018erkekli\u011fin onayland\u0131\u011f\u0131\u2019 alanlara d\u00f6n\u00fc\u015febiliyor<\/strong><\/p>\n WhatsApp gruplar\u0131n\u0131 \u00f6rnek g\u00f6stererek, ilk bak\u0131\u015fta masum g\u00f6r\u00fcnen bu alanlar\u0131n zamanla erkekli\u011fin kolektif olarak onayland\u0131\u011f\u0131 ve peki\u015ftirildi\u011fi mecralara d\u00f6n\u00fc\u015febildi\u011fini s\u00f6yleyen Dr. \u00d6\u011fr. \u00dcyesi Nihan Kalkandeler \u00d6zdin, \u201cWhatsApp Gruplar\u0131 \u00fczerinden \u00f6rnek vermek gerekirse; bir grup insan\u0131n ortak payla\u015f\u0131m ve haberle\u015fme platformu olarak WhatsApp grubu kurmas\u0131 masum g\u00f6r\u00fcnebilir ama mevzu bahis grubun erkekler taraf\u0131ndan olu\u015fturulup kurulan ileti\u015fimin ise kad\u0131n\u0131 nesnele\u015ftiren ortak bir dil \u00fcretmesi ayr\u0131 bir sorgu alan\u0131 olu\u015fturuyor. Ortaya \u00e7\u0131kan bu t\u00fcr WhatsApp gruplar\u0131 erkekli\u011fin kolektif olarak onayland\u0131\u011f\u0131, performe edildi\u011fi ve peki\u015ftirildi\u011fi alanlar haline geldi\u011finde toplumsal nitelikli bir \u00e7\u0131kmaz\u0131n i\u00e7inde buluyoruz kendimizi. \u015e\u00f6yle ki; bu gruplarda payla\u015f\u0131lan i\u00e7erikler, \u00e7o\u011fu zaman erkekler aras\u0131 bir aidiyet ve onay mekanizmas\u0131 i\u015flevi g\u00f6r\u00fcyor. Kad\u0131nlar \u00fczerinden kurulan dil, grubun i\u00e7 b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc g\u00fc\u00e7lendirirken, erkekli\u011fin belirli bir bi\u00e7imini normal ve makbul olarak yeniden \u00fcretiyor.\u201d \u015feklinde konu\u015ftu.<\/p>\n Zorbal\u0131k bir aidiyet dili haline geliyor<\/strong><\/p>\n Zorbal\u0131\u011f\u0131n da bu k\u00fclt\u00fcrel zeminin bir \u00e7\u0131kt\u0131s\u0131 oldu\u011funu belirten Dr. \u00d6\u011fr. \u00dcyesi Nihan Kalkandeler \u00d6zdin, \u201cZorbal\u0131k ve \u015fiddetin erkek \u00e7ocuklar\u0131 aras\u0131nda bir aidiyet dili haline gelmesi, duygular\u0131n nas\u0131l y\u00f6netildi\u011fiyle yak\u0131ndan ili\u015fkili diyebiliriz. Erkek \u00e7ocuklar \u00e7o\u011fu zaman korku, k\u0131r\u0131lganl\u0131k ya da yetersizlik hissini ifade etmeyi de\u011fil, bast\u0131rmay\u0131 \u00f6\u011freniyor. Bast\u0131r\u0131lan duygular ise s\u0131kl\u0131kla \u00f6fke ve sald\u0131rganl\u0131k olarak d\u0131\u015fa vuruluyor. Bu noktada zorbal\u0131k, yaln\u0131zca bireysel bir davran\u0131\u015f de\u011fil; gruba dahil olman\u0131n, g\u00f6r\u00fcn\u00fcr olman\u0131n ve kabul edilmenin bir yolu haline geliyor. \u00dcstelik \u015fiddet, bir ileti\u015fim bi\u00e7imi olarak \u00f6\u011freniliyor ve \u00f6d\u00fcllendiriliyor.\u201d dedi.<\/p>\n Sorun neden ge\u00e7 fark ediliyor?<\/strong><\/p>\n Bu t\u00fcr davran\u0131\u015flar\u0131n neden zaman\u0131nda fark edilemedi\u011fine ili\u015fkin de\u011ferlendirmelerde de bulunan Dr. \u00d6\u011fr. \u00dcyesi Nihan Kalkandeler \u00d6zdin, \u015f\u00f6yle devam etti:<\/p>\n \u201cPeki bu durum neden zaman\u0131nda fark edilemiyor diye soracak olursak; e\u011fitim ve i\u015f hayat\u0131 pratiklerinde genellikle ba\u015far\u0131, disiplin ve performansa odaklan\u0131l\u0131rken; ili\u015fkisel ve etik boyutlar geri plana itilebiliyor. \u2018Ba\u015far\u0131l\u0131 \u00f6\u011frenci\u2019, \u2018profesyonel\u2019 ya da \u2018\u00f6rnek \u00e7al\u0131\u015fan\u2019 tan\u0131mlar\u0131 \u00e7o\u011fu zaman akademik ya da mesleki yeterlilikle s\u0131n\u0131rl\u0131 kal\u0131yor. Erkeklik ise g\u00f6r\u00fcnmez bir norm olarak kabul edildi\u011fi i\u00e7in, sorun alan\u0131 olarak tan\u0131nm\u0131yor. Bu da erken uyar\u0131 i\u015faretlerinin g\u00f6zden ka\u00e7mas\u0131na ve sorunlar\u0131n ancak kriz anlar\u0131nda g\u00f6r\u00fcn\u00fcr olmas\u0131na yol a\u00e7\u0131yor. Bu t\u00fcr davran\u0131\u015flar\u0131n \u00e7o\u011funlukla kapal\u0131 erkek gruplar\u0131nda ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131, denetimden \u00e7ok k\u00fclt\u00fcrle ilgili bir meseleye i\u015faret ediyor. Kapal\u0131 alanlar, erkekli\u011fin sorgulanmadan yeniden \u00fcretildi\u011fi, s\u0131n\u0131rlar\u0131n test edildi\u011fi ve \u00e7o\u011fu zaman a\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131 mek\u00e2nlar haline geliyor. Bu durum, sorunun birka\u00e7 k\u00f6t\u00fc \u00f6rnekten ibaret olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131; belirli ko\u015fullar olu\u015ftu\u011funda benzer davran\u0131\u015flar\u0131n tekrar edebilece\u011fini g\u00f6steriyor.\u201d<\/p>\n Bu durumu yaln\u0131zca sapma ya da ahlaki \u00e7\u00f6k\u00fc\u015f olarak tan\u0131mlaman\u0131n yeterli olmad\u0131\u011f\u0131na da i\u015faret eden Dr. \u00d6\u011fr. \u00dcyesi Nihan Kalkandeler \u00d6zdin, \u201cDi\u011fer taraftan bu meselenin sadece kad\u0131nlar\u0131n sorunu olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ayn\u0131 zamanda erkeklerin de sorunu oldu\u011funu s\u00f6yleyebiliriz. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu erkeklik bi\u00e7imi erkekleri de yaln\u0131zla\u015ft\u0131r\u0131yor, duygusal olarak yoksulla\u015ft\u0131r\u0131yor. \u00c7\u00f6z\u00fcm; erkek \u00e7ocuklara erken ya\u015ftan itibaren duygular\u0131n\u0131 tan\u0131ma, s\u0131n\u0131r \u00f6\u011frenme ve e\u015fit ili\u015fki kurma becerileri kazand\u0131rmakla m\u00fcmk\u00fcn. As\u0131l mesele, erkekli\u011fin nas\u0131l \u00f6\u011fretildi\u011fi, hangi davran\u0131\u015flar\u0131n \u00f6d\u00fcllendirildi\u011fi ve hangi sessizliklerin s\u00fcrd\u00fcr\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc. Erkekli\u011fi yeniden tan\u0131mlamak gerekiyor. G\u00fc\u00e7le de\u011fil, sorumlulukla; tahakk\u00fcmle de\u011fil, e\u015fitlikle; sessizlikle de\u011fil, y\u00fczle\u015fmeyle kurulan bir erkeklik in\u015fas\u0131na odaklanabiliriz. Aksi halde bu kriz, ger\u00e7ek ya da sanal farkl\u0131 mek\u00e2nlarda ve farkl\u0131 bi\u00e7imlerde kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131kmaya devam edecek.\u201d \u015feklinde s\u00f6zlerini tamamlad\u0131.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Kaynak: (BYZHA) Beyaz Haber Ajans\u0131<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00dcsk\u00fcdar \u00dcniversitesi \u0130nsan ve Toplum Bilimleri Fak\u00fcltesi Dekan Yard\u0131mc\u0131s\u0131 Dr. \u00d6\u011fr. \u00dcyesi Nihan Kalkandeler \u00d6zdin, son d\u00f6nemde \u00f6zellikle dijital platformlarda g\u00f6r\u00fcn\u00fcr hale gelen \u015fiddet, zorbal\u0131k ve kad\u0131n d\u00fc\u015fman\u0131 dili de\u011ferlendirdi.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":18991,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11],"tags":[3324,3325,2080,395,380],"class_list":["post-18990","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-saglik","tag-gruplari","tag-haline","tag-iliski","tag-is","tag-kadin"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bihavadis.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18990","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bihavadis.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bihavadis.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bihavadis.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bihavadis.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18990"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/bihavadis.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18990\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":18992,"href":"https:\/\/bihavadis.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18990\/revisions\/18992"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bihavadis.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/18991"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bihavadis.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18990"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bihavadis.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18990"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bihavadis.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18990"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}