\u00dcsk\u00fcdar \u00dcniversitesi Kurucu Rekt\u00f6r\u00fc, Psikiyatrist Prof. Dr. Nevzat Tarhan,\u00a0terapi s\u00fcrecine dair her \u015fey konusunu de\u011ferlendirdi.<\/p>\n
Terapiste olan ihtiya\u00e7 ger\u00e7ek mi, yapay m\u0131?<\/strong><\/p>\n Prof. Dr. Tarhan, modern \u00e7a\u011fda terapinin yaln\u0131zca bir tedavi de\u011fil, bir ya\u015fam gereksinimi h\u00e2line geldi\u011fini belirterek, \u201cGe\u00e7enlerde bir anne anlat\u0131yordu; \u00e7ocu\u011fu terapiste gidiyormu\u015f. \u2018Anne, sen de \u00e7ocukken gittin mi terapiye?\u2019 diye sormu\u015f. Anne de \u2018Hay\u0131r, hi\u00e7 gitmedim, ihtiya\u00e7 da hissetmedim\u2019 demi\u015f. Bu diyalog g\u00fcn\u00fcm\u00fcz\u00fcn ger\u00e7e\u011fini g\u00f6steriyor. \u015eimdi ergenler bile terapi ihtiyac\u0131 hissediyor. Peki bu ihtiya\u00e7 ger\u00e7ek mi, yoksa yapay m\u0131? Tart\u0131\u015fmal\u0131 bir konu. Modernizm, insan\u0131n stres y\u00f6netimini zay\u0131flatt\u0131. \u0130nsan art\u0131k problemlerini \u00e7\u00f6zmekte zorlan\u0131yor, duygusal bask\u0131 alt\u0131nda hissediyor. B\u00f6yle durumlarda terapi bir zorunluluk h\u00e2line geliyor.\u201d dedi.<\/p>\n Prof. Dr. Nevzat Tarhan, g\u00fcn\u00fcm\u00fczde terapiye olan ihtiyac\u0131n art\u0131\u015f\u0131n\u0131 de\u011ferlendirerek, \u201cModern insan art\u0131k yaln\u0131z, beklentilerini y\u00f6netemiyor, ili\u015fkiler y\u00fczeyselle\u015fti. Bu da terapiste y\u00f6nelimi art\u0131rd\u0131. Art\u0131k bir mali m\u00fc\u015favir, hukuk dan\u0131\u015fman\u0131 gibi \u2018psikolojik dan\u0131\u015fman\u2019 sahibi olmak modern ya\u015fam\u0131n bir gereklili\u011fi h\u00e2line geldi.\u201d diye konu\u015ftu.<\/p>\n Modern ya\u015fam\u0131n insan\u0131n stres e\u015fi\u011fini zorlad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ifade eden Prof. Dr. Tarhan, \u015f\u00f6yle devam etti:<\/p>\n \u201c\u0130lk \u00e7a\u011flarda bir insan aslanla, kaplanla kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131nda nabz\u0131 y\u0131lda birka\u00e7 kez 140\u2019a \u00e7\u0131kard\u0131. Bug\u00fcn ise \u015fehir trafi\u011finde, i\u015f hayat\u0131nda, her g\u00fcn nabz\u0131 140\u2019a \u00e7\u0131kan insanlar var. Stres\u00f6rler artt\u0131, beklentiler \u00e7o\u011fald\u0131. \u0130nsan art\u0131k her istedi\u011fini ihtiya\u00e7 zannediyor. Halbuki insan\u0131n ihtiya\u00e7lar\u0131 s\u0131n\u0131rs\u0131z de\u011fil, istekleri s\u0131n\u0131rs\u0131z. Modern \u00e7a\u011f, insan\u0131 bu fark\u0131 unutturdu.\u201d<\/p>\n Yaln\u0131zl\u0131k art\u0131k k\u00fcresel bir tehdit h\u00e2line geldi<\/strong><\/p>\n Yaln\u0131zl\u0131\u011f\u0131n art\u0131k k\u00fcresel bir tehdit h\u00e2line geldi\u011fini vurgulayan Prof. Dr. Tarhan, modern insan\u0131n \u201cderin ba\u011f\u201d kurma kapasitesini kaybetti\u011fini ifade etti:<\/p>\n Prof. Dr. Tarhan, \u201cBirle\u015fmi\u015f Milletler, k\u00fcresel \u00f6l\u00e7ekte \u00fc\u00e7 b\u00fcy\u00fck sorun tan\u0131ml\u0131yor; gelir e\u015fitsizli\u011fi, iklim de\u011fi\u015fikli\u011fi ve yaln\u0131zl\u0131k. Yaln\u0131zl\u0131k \u00e7a\u011f\u0131n salg\u0131n\u0131 h\u00e2line geldi. \u0130nsan art\u0131k \u00e7ok arkada\u015f sahibi ama g\u00fcvenli, derin ili\u015fkiler kuram\u0131yor. Aile i\u00e7inde bile g\u00fcvenli ba\u011f kuramayan gen\u00e7ler, bu ili\u015fkiyi terapistle kurmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor.\u201d \u015feklinde konu\u015ftu.<\/p>\n Klasik terapi yakla\u015f\u0131mlar\u0131 yerini \u201cpozitif psikoterapi\u201dye b\u0131rakt\u0131<\/strong><\/p>\n Klasik terapi yakla\u015f\u0131mlar\u0131n\u0131n art\u0131k yerini \u201cpozitif psikoterapi\u201dye b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yleyen Prof. Dr. Tarhan, \u201cKi\u015fi de\u011fi\u015fim ihtiyac\u0131 hissediyorsa ama bunu nas\u0131l yapaca\u011f\u0131n\u0131 bilmiyorsa, pozitif psikoterapi devreye girer. Bu yakla\u015f\u0131mda patolojiye de\u011fil, potansiyele odaklan\u0131r\u0131z. Ki\u015finin g\u00fc\u00e7l\u00fc karakter \u00f6zelliklerini ortaya \u00e7\u0131kar\u0131p, zay\u0131f y\u00f6nlerini bu kaynaklarla y\u00f6netmesini \u00f6\u011fretiriz. Bu, yara a\u00e7madan iyile\u015ftirme yakla\u015f\u0131m\u0131d\u0131r.\u201d ifadesinde bulundu.<\/p>\n N\u00f6robilim alan\u0131ndaki geli\u015fmelerin psikoterapiyi d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc vurgulayan Prof. Dr. Tarhan, \u201cBeyindeki mutlulukla ilgili alanlar\u0131n pozitife odakl\u0131 terapilerde daha aktif oldu\u011fu g\u00f6r\u00fcld\u00fc. Negatife odakl\u0131 terapiler, ki\u015fiyi ge\u00e7mi\u015fe hapsederken; pozitife odakl\u0131 olanlar psikolojik ba\u011f\u0131\u015f\u0131kl\u0131\u011f\u0131 g\u00fc\u00e7lendiriyor. Bu da travmalarla ba\u015f etmede daha kal\u0131c\u0131 sonu\u00e7lar veriyor.\u201d dedi.<\/p>\n G\u00fcven olu\u015fmadan terapi olmaz<\/strong><\/p>\n Bir terapinin en temel unsurlar\u0131ndan birinin \u201cterap\u00f6tik ittifak\u201d oldu\u011funu kaydeden Prof. Dr. Tarhan, \u201cHi\u00e7 kimseye anlatamad\u0131\u011f\u0131 bir \u015feyi terapistine anlatacak. E\u011fer terapist ge\u00e7mi\u015fteki dan\u0131\u015fanlar\u0131n\u0131n isimlerini s\u00f6yl\u00fcyorsa, orada g\u00fcven olu\u015fmaz. Bu, mesleki etik sorunudur. Terap\u00f6tik ittifak i\u00e7in g\u00fcven, \u015feffafl\u0131k, samimiyet ve aktif dinleme \u015fartt\u0131r. Samimi bir terapist, kar\u015f\u0131s\u0131ndaki ki\u015finin beynindeki ayna n\u00f6ronlar\u0131 harekete ge\u00e7irir. Bu nedenle g\u00fcvenin olu\u015ftu\u011fu her terapide, duygusal iyile\u015fme \u00e7ok daha h\u0131zl\u0131 ger\u00e7ekle\u015fir.\u201d diye konu\u015ftu.<\/p>\n Ayr\u0131ca \u201cnonverbal ileti\u015fimin\u201d yani mimik, jest ve beden dilinin terapi s\u00fcrecinde s\u00f6zc\u00fckler kadar \u00f6nemli oldu\u011funu belirten Prof. Dr. Tarhan, \u201c\u0130nsanlar sadece s\u00f6zle de\u011fil, duyguyla ileti\u015fim kurar. Bazen bir bak\u0131\u015f, bir mimik bin kelimeden daha etkilidir. O s\u0131cakl\u0131k hissi, terapinin yar\u0131s\u0131n\u0131 \u00e7\u00f6zer.\u201d ifadesinde bulundu.<\/p>\n Her terapi ki\u015fiye \u00f6zel<\/strong><\/p>\n Prof. Dr. Tarhan, terapi s\u00fcrecinin ki\u015fiselle\u015ftirilmesi gerekti\u011fini ifade ederek, \u201cBiz genelde 10 seansl\u0131k bir hedefle ba\u015fl\u0131yoruz. \u00d6nce ki\u015filik testleri, ili\u015fki de\u011ferlendirme \u00f6l\u00e7ekleri yap\u0131yoruz. Ki\u015finin i\u00e7 ve d\u0131\u015f d\u00fcnyas\u0131n\u0131, s\u00f6ylemediklerini projektif testlerle anlamaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yoruz. Sonra hangi terapi y\u00f6nteminin uygun oldu\u011funa karar veriyoruz. T\u0131pk\u0131 iyi bir tamircinin \u00e7antas\u0131nda her aletin bulunmas\u0131 gibi, terapistin de ara\u00e7lar\u0131 farkl\u0131d\u0131r. Bazen bili\u015fsel davran\u0131\u015f\u00e7\u0131 terapi, bazen n\u00f6rofeedback, bazen psikanaliz gerekir.\u201d \u015feklinde konu\u015ftu.<\/p>\n Psikiyatrist ve psikologlar\u0131n ekip \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131n\u0131n \u00f6nemine vurgu yapan Prof. Dr. Tarhan, \u201c\u0130nsan\u0131 biyopsikososyal ve spirit\u00fcel bir b\u00fct\u00fcn olarak ele almak gerekir. Biyolojik altyap\u0131 bozuksa, psikolojik m\u00fcdahaleler tek ba\u015f\u0131na yeterli olmaz. Bu nedenle ila\u00e7 tedavisiyle birlikte terapi plan\u0131 en ideal sonu\u00e7lar\u0131 verir. Terapide ama\u00e7 sadece yaray\u0131 g\u00f6rmek de\u011fil, ki\u015finin kendini yeniden in\u015fa etmesine yard\u0131mc\u0131 olmakt\u0131r.\u201d dedi.<\/p>\n \u201cTerapist \u00f6nyarg\u0131lar\u0131n\u0131 vestiyere asmal\u0131\u201d<\/strong><\/p>\n Prof. Dr. Tarhan, terapistin kimlik rollerinden s\u0131yr\u0131l\u0131p, dan\u0131\u015fan kar\u015f\u0131s\u0131nda yaln\u0131zca \u201cklinis\u00adyen\u201d rol\u00fcnde olmas\u0131 gerekti\u011fini dile getirerek, \u201cTerapide payla\u015f\u0131labilecekler var, payla\u015f\u0131lamayacaklar var. Terapistin ki\u015finin \u00f6zeline, \u00f6zr\u00fcne ve kutsal\u0131na sayg\u0131 duymas\u0131 gerekir. Mesela birinin kekemeli\u011fi olabilir, bu onun \u00f6zr\u00fcd\u00fcr. Ya da farkl\u0131 bir alt k\u00fclt\u00fcre mensup olabilir. Terapist bunu hissettirmemeli. \u00d6n yarg\u0131lar\u0131n\u0131 vestiyere asmal\u0131. D\u0131\u015far\u0131da anne, baba, e\u015f, i\u015f insan\u0131, hatta politik kimli\u011fi olabilir ama terapide sadece klinisyen kimli\u011fiyle bulunmal\u0131. O role giremeyen, kategorik d\u00fc\u015f\u00fcnce yap\u0131s\u0131na sahip olmayan ki\u015fi terapi yapamaz. Her vakay\u0131 ayr\u0131 de\u011ferlendirmek gerekir. Bir g\u00fcn i\u00e7inde on farkl\u0131 vaka g\u00f6rebilirsiniz. \u00d6nceki vakay\u0131 rafa kald\u0131rmadan yeni vakaya odaklanamazs\u0131n\u0131z. Bu y\u00fczden yaz\u0131l\u0131 not almak \u00e7ok de\u011ferlidir. Dan\u0131\u015fan, \u2018Benim anlatt\u0131klar\u0131m \u00f6nemli, terapistim not al\u0131yor\u2019 duygusunu ya\u015far. O notlar sonraki seanslarda kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda g\u00fcven ili\u015fkisi g\u00fc\u00e7lenir.\u201d diye konu\u015ftu.<\/p>\n Nasihatle terapi ayn\u0131 de\u011fil<\/strong><\/p>\n Prof. Dr. Tarhan, terapiyi nasihatten ay\u0131ran temel fark\u0131n \u201cyap\u0131land\u0131r\u0131lm\u0131\u015f bir s\u00fcre\u00e7\u201d olmas\u0131 gerekti\u011fini belirterek, \u201cBaz\u0131 ki\u015filer nasihat ar\u0131yor. Oysa terapi nasihat de\u011fildir. Terapi, ki\u015finin ihtiya\u00e7lar\u0131na g\u00f6re yap\u0131land\u0131r\u0131lm\u0131\u015f bir s\u00fcre\u00e7tir. Hedef belirlenir, yol haritas\u0131 \u00e7izilir. Terapist, ba\u015flang\u0131\u00e7ta de\u011ferlendirme \u00f6l\u00e7ekleriyle ki\u015finin durumunu \u00f6l\u00e7er, terapi sonunda da ayn\u0131 \u00f6l\u00e7eklerle de\u011fi\u015fimi g\u00f6zlemler. Subjektif ve objektif veriler kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131r\u0131l\u0131r. B\u00f6ylece terapinin somut etkisi izlenir.\u201d ifadesinde bulundu.<\/p>\n \u0130nsan ak\u0131\u015f\u0131 de\u011fi\u015ftiremiyorsa bak\u0131\u015f\u0131 de\u011fi\u015ftirmeli<\/strong><\/p>\n Dan\u0131\u015fanlar\u0131n b\u00fcy\u00fck b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fcn sorunlar\u0131n\u0131 d\u0131\u015f etkenlere ba\u011flad\u0131\u011f\u0131n\u0131 belirten Prof. Dr. Tarhan, \u015f\u00f6yle devam etti:<\/p>\n \u201cTerapiye gelenlerin y\u00fczde 70\u201380\u2019i problemi d\u0131\u015f nedenlere ba\u011fl\u0131yor; e\u015fine, topluma, ekonomiye\u2026 Oysa insan ak\u0131\u015f\u0131 de\u011fi\u015ftiremiyorsa bak\u0131\u015f\u0131n\u0131 de\u011fi\u015ftirmelidir. Ki\u015finin psikolojik kaynaklar\u0131 g\u00fc\u00e7l\u00fc olsa bile d\u00fc\u015f\u00fcnce \u00e7arp\u0131tmalar\u0131 varsa bunlar\u0131 kullanamaz. Zihinsel esneklik kazand\u0131rmak terapi s\u00fcrecinin \u00f6nemli bir hedefidir. Biz buna \u2018kognitif fleksibilite\u2019 diyoruz. Yani sadece A plan\u0131 de\u011fil, B ve C planlar\u0131n\u0131 da g\u00f6rebilmeli insan.\u201d<\/p>\n Ego sava\u015flar\u0131 ili\u015fkilere zarar veriyor<\/strong><\/p>\n Aile ve \u00e7ift terapilerinde s\u0131k\u00e7a g\u00f6zlenen durumun \u201ckar\u015f\u0131 taraf\u0131n de\u011fi\u015fmesini bekleme\u201d oldu\u011funu vurgulayan Prof. Dr. Tarhan, \u201cYak\u0131n ili\u015fkilerde taraflar genellikle birbirini de\u011fi\u015ftirmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor. Oysa \u2018\u0130li\u015fkimizin gelece\u011fi i\u00e7in do\u011fru olan nedir?\u2019 sorusunu sormak gerekir. \u00c7o\u011fu ki\u015fi \u2018E\u015fim d\u00fczelirse ben de d\u00fczelirim\u2019 diyor. Her iki taraf da b\u00f6yle d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcnce ego sava\u015flar\u0131 ba\u015fl\u0131yor. De\u011fi\u015fim \u00f6nce kendinden ba\u015flamal\u0131. Terapi de bu fark\u0131ndal\u0131\u011f\u0131 kazand\u0131rmakla ba\u015flar.\u201d \u015feklinde konu\u015ftu.<\/p>\n De\u011fi\u015fim iste\u011finin terapiye ba\u015flaman\u0131n en \u00f6nemli ko\u015fulu oldu\u011funu s\u00f6yleyen Prof. Dr. Tarhan, \u201cBir ki\u015fi s\u00fcrekli e\u015fini, patronunu, \u00e7evresini anlat\u0131yor ama kendinden hi\u00e7 bahsetmiyorsa bu ki\u015fi de\u011fi\u015fim istemiyor demektir. O y\u00fczden terapide ilk hedef de\u011fi\u015fim motivasyonu olu\u015fturmakt\u0131r. Terapiste gitmeyi kabul etmek bile y\u00fczde 50 iyile\u015fme anlam\u0131na gelir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu bir olgunluk g\u00f6stergesidir.\u201d dedi.<\/p>\n Terapide rahatlama de\u011fil de\u011fi\u015fim hedeflenir<\/strong><\/p>\n Prof. Dr. Tarhan, terapi s\u00fcrecinde \u201crahatlama\u201d yerine \u201cde\u011fi\u015fim\u201d hedefinin alt\u0131n\u0131 \u00e7izerek, \u201cBaz\u0131lar\u0131 \u2018Terapiden \u00e7\u0131kt\u0131m, \u00e7ok rahatlad\u0131m\u2019 diyor. Oysa terapinin amac\u0131 rahatlama de\u011fil, de\u011fi\u015fimdir. Terapi bir basamak gibidir; ki\u015fi her seansta bir ad\u0131m yukar\u0131 \u00e7\u0131kmal\u0131d\u0131r. Ama\u00e7 belirlenmeli, ba\u011f kurulmal\u0131 ve ki\u015fiye \u00f6devler verilmelidir. Bu, terap\u00f6tik s\u00fcrecin yap\u0131ta\u015flar\u0131ndan biridir.\u201d ifadesinde bulundu.<\/p>\n Terap\u00f6tik ili\u015fkinin duygusal boyutuna da de\u011finen Prof. Dr. Tarhan, \u201cBaz\u0131 ki\u015filer terapisti bir ba\u011flanma nesnesi olarak g\u00f6r\u00fcr; annesi, e\u015fi ya da hayat\u0131ndaki eksik rol\u00fcn yerine koyar. Buna \u2018transferans\u2019 diyoruz. Terapist, b\u00f6yle bir durumda profesyonel s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 korumal\u0131 ve gerekiyorsa dan\u0131\u015fan\u0131 ba\u015fka bir uzmana y\u00f6nlendirmelidir. Aksi h\u00e2lde terapi bozulur.\u201d diye konu\u015ftu.<\/p>\n Prof. Dr. Tarhan, aile i\u00e7i ili\u015fkilerdeki g\u00fc\u00e7 sava\u015flar\u0131na da de\u011finerek, \u201cBaz\u0131 ki\u015filer ger\u00e7ekten \u2018hastay\u0131 eden\u2019 ki\u015filer oluyor. Ama ki\u015fi izin vermezse kimse onu hasta edemez. Kontrol duygusu y\u00fcksek, empati yoksunu bireyler kar\u015f\u0131 taraf\u0131 k\u00f6lele\u015ftirmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor. Bu s\u00fcrd\u00fcr\u00fclebilir de\u011fil. Evlili\u011fin ilk d\u00f6nemlerinde \u2018hay\u0131r deme becerisi\u2019 kazand\u0131rmak \u00e7ok \u00f6nemli. \u2018Bunu senin i\u00e7in yap\u0131yorum ama do\u011fru de\u011fil\u2019 diyebilmek, ili\u015fkileri dengede tutar.\u201d \u015feklinde konu\u015ftu.<\/p>\n Terapinin nihai amac\u0131n\u0131n ki\u015finin kendine tarafs\u0131z bakabilmesi oldu\u011funu vurgulayan Prof. Dr. Tarhan, \u201cBir insan ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 soruna tarafs\u0131z olam\u0131yorsa \u00e7\u00f6z\u00fcm \u00fcretemez. Hep kendini hakl\u0131 g\u00f6ren ki\u015fi, kendi k\u00f6r noktas\u0131n\u0131 g\u00f6remez. Terapide hem dan\u0131\u015fan\u0131n hem terapistin kendi \u00f6n yarg\u0131lar\u0131na kar\u015f\u0131 ba\u011f\u0131ms\u0131z olmas\u0131 gerekir. Ger\u00e7ek de\u011fi\u015fim ancak bu fark\u0131ndal\u0131kla m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr.\u201d dedi.<\/p>\n 10 seansl\u0131k bir terapi almak ki\u015finin kendine yat\u0131r\u0131m\u0131<\/strong><\/p>\n Terapiye gitmenin bir \u201cl\u00fcks\u201d olarak de\u011fil, ki\u015finin ruhsal sa\u011fl\u0131\u011f\u0131na yapt\u0131\u011f\u0131 orta ve uzun vadeli bir yat\u0131r\u0131m olarak g\u00f6r\u00fclmesi gerekti\u011fini s\u00f6yleyen Prof. Dr. Tarhan, \u201cTabii l\u00fcks gibi g\u00f6z\u00fck\u00fcyor ama ki\u015fi b\u00f6yle durumlarda kaybedece\u011fi \u015feyleri d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc zaman, on seansl\u0131k bir terapi almak asl\u0131nda orta-uzun vadeli bir yat\u0131r\u0131md\u0131r. Bu, ileride bir\u00e7ok hata yapmas\u0131n\u0131, yaln\u0131z kalmas\u0131n\u0131, depresyona girmesini \u00f6nler. Her olay\u0131 bir travma olarak de\u011fil, geli\u015ftiren bir deneyim olarak g\u00f6rebilmek m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Hayat\u0131n olumlu ve olumsuz y\u00f6nlerini birlikte g\u00f6rebilmeli, ama oda\u011f\u0131 olumludan yana kurabilmeliyiz.\u201d ifadesinde bulundu.<\/p>\n Ki\u015finin bunu kendi ba\u015f\u0131na ba\u015faramad\u0131\u011f\u0131 durumlarda \u201cbir bilenden yard\u0131m almas\u0131n\u0131n son derece insani ve faydal\u0131\u201d oldu\u011funu vurgulayan Prof. Dr. Tarhan, \u201cHayat yolunda ilerlerken kar\u015f\u0131na bir engel \u00e7\u0131kt\u0131ysa ve sen a\u015fam\u0131yorsan, dan\u0131\u015f\u0131rs\u0131n. Bu konuda y\u00fczlerce hasta g\u00f6rm\u00fc\u015f bir uzman, \u2018Bu a\u00e7\u0131dan bak, \u015f\u00f6yle yaparsan d\u00fczelir\u2019 diyebilir. Eskiden insanlar bu rehberli\u011fi bilge ki\u015filerden al\u0131rd\u0131, \u015fimdi bunu mesleki formasyon alm\u0131\u015f terapistler yap\u0131yor.\u201d diye konu\u015ftu.<\/p>\n Terapi s\u00fcrecinde k\u00fclt\u00fcrel uyumun \u00f6nemine de de\u011finen Prof. Dr. Tarhan, \u201cTerapi e\u011fitiminin i\u00e7inde bile bu vurgulan\u0131r: Ki\u015finin k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fc, kimli\u011fini ve de\u011ferlerini bilmek gerekir. Dan\u0131\u015fan kendi de\u011ferlerini anlamayan bir terapistten fayda g\u00f6remez. K\u00fclt\u00fcr\u00fcne uygun terapistle \u00e7al\u0131\u015fan ki\u015fi daha h\u0131zl\u0131 yol al\u0131r.\u201d \u015feklinde konu\u015ftu.<\/p>\n Yapay zek\u00e2 terapinin s\u00fcresini k\u0131saltacak ama yerini alamaz<\/strong><\/p>\n Prof. Dr. Tarhan, yapay zek\u00e2n\u0131n terapi s\u00fcrecindeki rol\u00fcn\u00fc de\u011ferlendirerek, \u201cYapay zek\u00e2dan faydalan\u0131labilir. Terapiste gitmeden \u00f6nce ki\u015fi yapay zek\u00e2ya sorular sorabilir, d\u00fc\u015f\u00fcncelerini tartabilir. Bu, seans say\u0131s\u0131n\u0131 azaltabilir. Belki on seansta yap\u0131lacak terapi alt\u0131 seansta tamamlanabilir. Ama yapay zek\u00e2 bilin\u00e7li bir varl\u0131k de\u011fildir. Onu terapist yerine koyarsan\u0131z sizi y\u00f6netir, \u00e7ocuk gibi y\u00f6nlendirir. O y\u00fczden al\u0131nan bilgileri terapistle birlikte de\u011ferlendirmek gerekir.\u201d \u015feklinde s\u00f6zlerini tamamlad\u0131.\u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Kaynak: (BYZHA) Beyaz Haber Ajans\u0131<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00dcsk\u00fcdar \u00dcniversitesi Kurucu Rekt\u00f6r\u00fc, Psikiyatrist Prof. Dr. Nevzat Tarhan,\u00a0terapi s\u00fcrecine dair her \u015fey konusunu de\u011ferlendirdi.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":24899,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11],"tags":[469,57,706,3344,4180],"class_list":["post-24898","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-saglik","tag-bas","tag-degisim","tag-insan","tag-kisinin","tag-terapi"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bihavadis.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24898","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bihavadis.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bihavadis.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bihavadis.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bihavadis.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24898"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/bihavadis.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24898\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":24900,"href":"https:\/\/bihavadis.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24898\/revisions\/24900"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bihavadis.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/24899"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bihavadis.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24898"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bihavadis.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24898"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bihavadis.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24898"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}